أقوال مأثورة عن البطالة
البطالة تعتبر ظاهرة اقتصادية برزت بشكل واضح مع تطور الصناعة، حيث لم يكن لها تأثير كبير في المجتمعات الريفية والتقليدية. وفقًا لمنظمة العمل الدولية، يُعرَّف العاطل عن العمل بأنه الشخص الذي لا يمتلك وظيفة ولا دخل يُعيل أسرته. تُعد البطالة من أخطر المشكلات التي تواجه المجتمع، إذ تؤدي إلى تفشي العديد من الظواهر السلبية مثل السرقة، انتهاك القوانين، وزيادة البلطجة. لذا، من الضروري مكافحة البطالة بكل الوسائل الممكنة. وفيما يلي بعض أقوال مأثورة عن البطالة .
- “أثرت زيادة معدلات البطالة في الآونة الأخيرة على فئة الشباب من الجنسين في الغالب, وخاصة الرجال.”
- “إن البطالة تبدد حياتك اليومية وتزيد من وقت فراغك, بالتالي قد يؤدي ذلك أو مشاكل العثور على وظيفة إلى تفكير الأشخاص في نوع الوظائف أو العمل الملائم لهم والذي سوف يستمتعون حقًا بتأديته, وبالنسبة للبعض قد يتسبب ذلك في الرغبة في بدء الدراسة أو تغيير مجال العمل.”
- “لم أستطع أن أصدق الأمر عندما أصبحت فائض عن حاجة العمل, وبعد ذلك شعرت بخجل شديد للغاية على الرغم من أن حالات الفصل كانت بسبب الوضع المالي, ولحسن الحظ استطاع المشرف عليّ شرح الأمور بطريقة مفهومة في الوقت الذي لم أكن أفكر في الأمر أو أدركه بطريقة صحيحة.”
- أعرف جيداً ما تعنيه مأساة البطالة لأي شخص لأنني كنت عاطلاً عن العمل لمدة عام ونصف ، وأعرف الدراما التي يواجهها العامل والعاطل عن العمل ، كما أعرف عالم نقابة العمّال أكثر مما يعتقد أن أي شخص آخر أنه يعرف عنها شيء. – لويس إيناسيو لولا دا سيلفا
آية قرآنية عن البطالة
وردت في القرآن الكثير من الآيات التي تحثّ المُسلم على العمل، ومنها :
- قوله -تعالى-: (وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا)، وفي هذه الآية بيان من الله بأنّه جعل للبشر النهار مُضيئاً؛ ليتمكّنوا من العمل، والسّعي ابتغاء تحصيل رزقهم، ومعاشهم.
- قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ) ، وفي هذه الآية حثٌّ من الله -تعالى- على التصدُّق من المال الذي يحصل عليه الإنسان من خلال عمله، وكسب يده، مع ضرورة تحرّي أن يكون الكسب حلالاً طيّباً.
- قوله -تعالى-: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)، وهذا بيان من الله أنّه لا بُدّ للمسلم من الموازنة بين أمر دينه ودُنياه؛ فأوجب عليه الصلاة، ولكنّه أباح له بعدها أن يذهب إلى عمله، ويسعى إلى تحصيل رزقه، مع عدم نسيانه ذِكرَ لله، فيبقى مُراقباً لله في عمله.
استشهاد عن البطالة
- البطالة مشكلة من مشاكل المجتمعات، التي لا بد من تعاون المجتمع على حلها، وننصح الشباب، والصالحين للعمل من أفراد الأمة بالحرص على التكسب، بحسب ما يتوفر لهم، مع الحرص على الحلال، فقد رغّب النبي صلى الله عليه وسلم في التكسب، والسعي، والتحرك، واستغناء المرء عن الآخرين، وأكله من كسب يده، وهذا هو هدي الأنبياء، والصحابة، والعلماء
- فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحث على عمل اليد: ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود -عليه السلام- كان يأكل من عمل يده. رواه البخاري.
- وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أي الكسب أطيب؟ فقال: “عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور”. رواه أحمد، والحاكم، وصححه الألباني. وقال: إن أطيب ما أكلتم من كسبكم. رواه الترمذي، وقال فيه: حسن صحيح. وقال: لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصًا، وتروح بطانًا. رواه الترمذي، والحاكم، وصححه الألباني.
- وقد رغّب صلى الله عليه وسلم في الاستغناء عن الناس، والقناعة، وعدم الإشراف وسؤال الآخرين، ودعاء الله، والالتجاء إليه، والاستعانة به، فقد كان يبايع أصحابه على أن لا يسألوا الناس، كما في حديث مسلم، وقد قال: قد أفلح من أسلم، وزرق كفافًا، وقنعه الله بما آتاه. رواه مسلم.
- وقال: لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره، خير له من أن يسأل أحدًا، فيعطيه، أو يمنعه. رواه البخاري. وقال: من نزلت به فاقة، فأنزلها بالناس، لم تسد فاقته، ومن نزلت به فاقة، فأنزلها بالله، فيوشك الله له برزق عاجل، أو آجل. رواه الترمذي، وصححه الألباني في صحيح الجامع.
شعر عن البطالة
نماذج شعر عن البطالة :
أُخيَّ دعِ البطالة والْهُ عنها
وجانِبْها فعُقباها الشّقاءُ
جمالُ المرءِ في الدنيا صلاحٌ
وخيرُ بضاعةِ الحرِّ الحياءُ
عجبتُ لمن يميل الى المعاصي
وتعجِبُه الملاهي والغِناءُ
وعقبى ذَينِ لو يدري شقاءٌ
يطولُ وبعده أيضاً عناءُ
تنبّهْ يا نؤومُ فلستَ تدري
عليك بما الذي سبقَ القضاءُ
وكِلْ لله أمرَك إنه في
جميع الخلق يفعلُ ما يشاءُ
ولُذْ بالحافظ الحَبْرِ المُرجّى
ففيه الفضلُ أجمع والوفاءُ
إمامٌ كل من في الأرض أرضٌ
إذا اختُبِروا وهمّتُهُ سماءُ
عليه من المفاخر والمعالي
لسواءٌ حبذا ذاك اللواءُ
أدام له البقا والعزّ ربّي
متى ما أعقبَ الصُبْحَ المساءُ
الواهى فى اضطرار
والعاطلون هم كثير
مثل الكسالى فى الديار
وفى القهاوى والنوادى
بات الشباب طول النهار
يد الأباء اليوم تصرف
على قطيع من الصغار
الكليات وكل الخريجين
صاروا فخرا وإفتخار
العاملون هم قليل
من حولهم يربو الدمار
المفلس صار للمصريين
رمزا وصفة فى الغفار
ان المكاسب مستحيلة
حكرا لطائفة نفار
اين روؤس الاموال
مانتهى بذاك الحوار
لابد ان نستيقظ
اليوم نمحو ذل الستار
لابد ان نشرع فى
صنع الكتابة فى المدار
لابد ان نقضى على
الشبح البطال الجبار
لابد من صحو الجميع
الهمة الكبرى اعصار
نبنى بلادنا بالمجهود
ان البطالة استطارت
من ثم صارت كالجدار
دة البطالة مش شطارة
نقطة سودة فى المسار
جالات فى شعب تحدى
ركب التقدم والعمار
تفصلنا عن الصعود
فى الالفية نور ونار
عاق الركاب عن دربنا
كالسد قام وكالمرار
دى العمالة عجزها
من فرطها لها خوار
دى الانيميا دمرتها
خلت بها الالف دار
حزن البطالة فى القلوب
جمرة من وهج الجمار
وهم ليل يحبسوة
من ألف وادى بالقفار
جراد هاج فى شعبنا
لقمة مرة شراب حار
وشمس تحرق فى الضمائر
مافى فرح وإى عار
الجوع من نار البطالة
تكوى العباد كالشرار
الفقر من حيل البطالة
تعرى الكبار قبل الصغار
حتى الموظف وراتبة
بالسعى ينحصر الحصار
السعى من همم الشطارة
بيت لبيت من كل جار
دى القضية فى دربنا
تستجدى من كل مار
ولو قضينا على البطالة
ينمو فى وادينا الازدهار
فى موكب الحضارات
ناخد موقعنا بين الكبار
نمحو امية البطالة
ونتخذ احسن قرار
أكتب لكم يا أحبة يا مساكين
يا أصدقاء الأماني والبطالة
يا طين ملكيته ترجع إلى طين
يا رمز قتل التساوي والعدالة
أنتم ضحية خطيئة عام 90
ولاّ ضحيّة قوانين الكفالة!
نكسة حزيران ولا هم تشرين
منهو جعلكم على هالأرض عاله؟
يا شمع ما ينصهر بالشمعدانين
يا رفقة الحق في رحلة نضاله
هذا أنا جرح عمري ينزف سنين
ابكي على الحلم من لحظة زواله
منهار.. واستجدي ابواب المُرابين
أصبحت افكر أتاجر بالعماله!
صرت العناوين لا قيل العنا.. وين؟
إنسان حاله عن الأحلام حاله!
وتدور في راسي المُثقل طواحين
إلين ما تجعل عناده نخاله
مغرم, وفي صدري تغنّي دواوين
غزل وملهمتي اجمل من غزاله
تقول بسمع شعر واقول: بعدين!
ما يقتل الشعر يا كود افتعاله
انا فقدت الأمل بملامس التين
ولاني بداله ولا أرضى بداله
بالله يا صاحبي عندك أمل دين
ودي اشوف امنياتي من خلاله