أقوال مأثورة في الجهاد
تم تعريف الجهاد بأنه جميع الأفعال والتصرفات التي تتعلق بالدفاع عن حق مشروع. كما يُعتبر الجهاد وسيلة لمواجهة الظلم والنهي عن المنكرات. يهدف الجهاد إلى تحقيق هدفين رئيسيين: الأول هو الجهاد بالدفع، والثاني هو الجهاد بالطلب. يشير الجهاد بالدفع إلى التصدي للمنكرات والمحرمات التي تتعارض مع القيم التي تروج لها الأديان السماوية. وفي السطور التالية، سنستعرض بعض من أشهر أقوال مأثورة في الجهاد .
- أخرج البيهقي وغيره عن جابر رضي الله عنه قال: “قَدِمَ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوم غزاة (رجعوا بعد غزوة) فقال: قدمتم خير مقدم، قدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر ، قيل : وما الجهاد الأكبر؟ قال: مجاهدة العبد هواه”.
- { فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا } (سورة الفرقان 52)
- { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} (سورة العنكبوت 69)
- { وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ } (سورة الحج 78).
- ” اجعل نفسك عدوا تجاهده ، وعارية تردها، فإنك قد جُعلت طبيب نفسك وعرفت آية الصحة وبين لك الداء ودللت على الدواء، فأنظر قيامك علي نفسك”. ( الإمام جعفر الصادق).
- “المجاهد من جاهد نفسه في سبيل الله عز وجل”. حديث شريف -(مسند أحمد 22840).
- “جهاد النفس مهر الجنة”. (علي بن أبى طالب).
- “إن المجاهد نفسه علي طاعة الله، وعن معاصيه، عند الله سبحانه بمنزلة بر شهيد”. (الإمام علي بن أبي طالب).
أقوال السلف عن الجهاد
نجد في القرآن الكريم الآية من سورة العنكبوت: (والذين جاهدوا فينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا). هذه السورة مكية، ومن المعروف أن جهاد الكافرين قد أُقرّ في المدينة المنورة، مما يشير إلى أن المقصود بالجهاد في هذه الآية هو جهاد النفس.
- الدليل على جهاد النفس من السنة ما أخرجه الترمذي في كتاب فضائل الجهاد ـ وقال حديث حسن صحيح ـ عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” المجاهد من جاهد نفسه في الله ” رواه الترمذي ، وفي روايةٍ ( لله )
- وقال الإمام البركوي : المجاهدة : هي فطم النفس وحملها على خلاف هواها في عموم الأوقات ، فهي بضاعة العبّاد ، ورأس مال الزهاد ومدار صلاح النفوس وتذليلها ، وملاك تقوية الأرواح وتصفيتها ، ووصولها إلى حضرة ذي الجلال والإكرام .
- وقال أبو علي الدقاق :من زيَّنَ ظاهره بالمجاهدة ، حسّن الله سرائره بالمشاهدة . قال الله تعالى : ( والذينَ جاهدوا فينا لنهدينهمْ سُبُلنا ) واعلم أنه من لم يكن في بدايته صاحب مجاهدة لم يجد من هذه الطريقة شمّة ) .
- وقال الإمام ابن القيم: “علَّق سبحانه الهداية بالجهاد: فأكمل الناس هدايةً أعظمهم جهادا: وأفرض الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوى وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنَّته، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطَّل من الجهاد”.
- وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري : إن نجاة النفس أن يخالف العبد هواها ، ويحملها على ما طلب منها ربها .
أعظم الجهاد جهاد النفس
جهاد النفس أعظم الجهاد :
- أحدهما: أنه رب مانع لها شهوة أعطاها بالمنع أوفى منها، مثل أن يمنعها مباحًا، فيشتهر بمنعه إياها ذلك: فترضى النفس بالمنع؛ لأنها قد استبدلت به المدح.
- والوجه الثاني: أننا قد كلفنا حفظها، ومن أسباب حفظها ميلها إلى الأشياء
- إنَّ من أعظم الجهاد في سبيل الله جهادُ النفسِ على طاعة الله عز وجل، ولا يظنَّ من لم يستطعْ مقاومةَ شهوتِه ولذَّتِه أنَّ في استطاعتِه أن يُجاهدَ أعداءَ الله بالسيف.
- تأملت جهاد النفس، فرأيته أعظم الجهاد، ورأيت خلقًا من العلماء والزهاد لا يفهمون معناه؛ لأن فيهم من منعها حظوظها على الإطلاق، وذلك غلط من وجهين:
- صحَّ عن فَضالةَ بنِ عُبَيدٍ -رضي الله عنه- قالَ: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “المُجاهدُ من جاهدَ نفسَه في سبيلِ الله عزَّ وجلَّ”. أخرجه أحمد بإسناد حسن.
- قال عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، فاستأذنَه في الجهادِ، فقال: “أحيٌّ والداك؟ ” قالَ: نعم، قالَ: “ففيهِما فجاهِد”. أخرجه الشيخان.
- وأخفى من ذلك أن يرى -بمنعه إياها ما منع- أنه قد فضل سواه ممن لم يمنعها ذلك. وهذه دقائق١ تحتاج إلى منقاش٢ فهم يخلصها.
شعر قصير عن الجهاد
نماذج شعر قصير عن الجهاد :
قصيدة عن الجهاد فى سبيل الله
مال النفوس عن الجهاد تميـل ؟!
أو ليـس فـيـه تـنـزل التنـزيـل ؟!
أو ليس منـه تربـت الأجيـال مـن
عهد الصحابة نعـم ذاك الجيـل ؟!
أو ليس عقداً رابحـاً مـع ربنـا ؟!
وعـداً مـن الرحمـن ليـس يـزول
فقـد اشـتـرى أموالـنـا ونفوسـنـا
بـجـنـان خــلــد قــاتــلٌ وقـتـيــل
وعداً به القرآنُ يُتلى في الـورى
وأتــت بــه الـتــوراة والإنـجـيـل
ربـاه فامنحـنـي الشـهـادة مقـبـلاً
في موكـب الإيمـان حيـن يصـول
صبراً لوجهك في سبيلك مهجتـي
هـذا السبيـل فــلا ســواه سبـيـل
والخـيـل مـعـقـود بـهــنّ الـخـيـر
مـا بقيـت إلـى ألاّ تـكـون خـيـول
طــوبــى لـعـبــد آخــــذٍ بـعـنـانـه
يرجـو الشـهـادة سيـفـه مسـلـول
قــل لــي بـربـك مــا الـحـيـاة إذا
غـدت ذلاً يذلـك خـائـن وذلـيـل؟!
قل لـي بربـك مـا الحيـاة إذا غـدا
وغـدٌ يصـول بظلـهـا ويـجـول ؟!
إنــي نـظـرت إلــى الحـيـاة فــإذا
بهـا سـأمٌ وكـل متاعـهـا ممـلـول
إلا تـلـذذَ عـالــمٍ فـــي عـلـمـه أو
عـــابـــدٍ حـــقـــاً وذاك قــلــيــل
وإذا بلـذة ذي الجهـاد أتـت علـى
اللـذات حيـث مذاقـهـا المعـسـول
وإذا اجتمعـن : العلـم ثـم عـبـادة
وجهـاد صـدق عقدهـا مـوصـول
فلعـمـر ربــك تـلـك أسـمـى لــذةٍ
بَـلْــهَ الـشـهـادةَ بـعـدهـا إكـلـيــل
ما خِلـتُ أسعـدَ مـن حيـاة مجاهـد
بـاع الحـيـاة ومــا لـديـه فـضـول
فصـلاتـه لا كالـصـلاة وصـومــه
لا كـالـصـيـام وقـلــبــه قـنــديــل
وفتـات خبـز تحـت هامـة خـنـدقٍ
والـنـار تقـصـف فـوقـه وتسـيـل
أحلى وأشهى من صنوف موائـدٍ
بـيـن الحـدائـق والـهـواء علـيـل
وسويـعـة فــي ظلـمـة بـحـراسـةٍ
بــردُ الـفـؤاد ومــا لـهـا تمـثـيـل
يـا أنسهـم فـي ليلـهـم ونهـارهـم
ما كـان فـي الرحمـن فهـو جميـل
هنا الجهاد لا كذب هنا الدماء تلتهب
هنا الرجال فارتقب فخالد عاد يدب
وسيفه إذا غضب دم المجوس ينسكب
وحزب لات قد هوى إلى الجحيم قد سحب
سوف يلاقوا حتفهم وقتلهم أمر طلب
ولعنة الله على كل ظلوم منقلب
فأعملوا سيوفكم فالسيف للأوغاد طب
تقية وأسقطت والحقد بان لم يغب
فالغدر أصل فيكم للعلقمي ينتسب
وقد جمعتم غدركم فحربكم إذاً تجب
لشامنا ملائك والله يحمي من يحب
وسوريا مقبرة لكل باغ مغتصب
تباً ولاة ذلنا فالذل منكم قد عجب
واسمع نداءً خالداً حين القلوب تضطرب
كأنه صوت النبي صادحاً وقد غضب
أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
فأين هم قادتكم لما الجميع منسحب
وأين مال أمتي عن الجهاد ينحجب
وأين أبطال الوغى إلى الصفوف تنجذب
يا ثائرون أقدموا أرى بكم نوراً حُجب
وجاهدوا بمالكم به السلاح ينجلب
تجارنا هيا انفروا فالمال يبقى إن وهب
فجهزوا غزاتكم فالحرب نار لا لعب
ما ضر عثمان أذى بماله جيش قد ركب
حول اللواء أجمعوا فإن نصرا قد كتب
إذا الجهاد قد علا فأمتي لا تنغلب