محتويات المقال
اجمل كلمات سيد قطب
سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي وُلِد في 9 أكتوبر 1906 في قرية موشا بمحافظة أسيوط، حيث تلقى تعليمه الأساسي وأتم حفظ القرآن الكريم. بعد ذلك، انتقل إلى القاهرة والتحق بمدرسة المعلمين الأولية عبد العزيز، ثم أكمل دراسته في كلية دار العلوم وتخرج منها عام 1933. في هذا المقال، سنستعرض اجمل كلمات سيد قطب .
- وليست الحياة بعدد السنين ولكنها بعدد المشاعر … لأن الحياة ليست شيئا آخر غير شعور الإنسان بالحياة.
- أما عندما نعيش لغيرنا، أي عندما نعيش لفكرة، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية، وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض .
- الحياة ليست شيئاً آخر غير شعور الإنسان بالحياة . جَرِّدْ أي إنسان من الشعور بحياته تجرده من الحياة ذاتها في معناها الحقيقي .
- لو كان الموت يصنع شيئاً لوقف مد الحياة! ولكنه قوة ضئيلة حسيرة بجانب قوى الحياة الزاخرة الطافرة الغامرة! من قوة الله الحي تنبثق الحياة وتنداح .
- إن الدين ليس بديلاً من العلم والحضارة. ولا عدواً للعلم والحضارة. إنما هو إطار للعلم والحضارة، ومحور للعلم والحضارة، ومنهج للعلم والحضارة في حدود إطاره ومحوره الذي يحكم كل شئون الحياة .
- عندما نصل إلى مستوى معين من القدرة نحس أننا لا يعيبنا أن نطلب مساعدة الآخرين لنا، حتى أولئك الذين هم أقل منا مقدرة .
- إن الدخول في الإسلام صفقة بين متبايعين.. .الله سبحانه هو المشتري والمؤمن فيها هو البائع ، فهي بيعة مع الله ، لا يبقى بعدها للمؤمن شيء في نفسه ، ولا في ماله.. لتكون كلمة الله هي العليا ، وليكون الدين كله لله .
- إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة، حينما نعيش للآخرين، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين نضاعف إحساسنا بحياتنا، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية .
- إن الشر ليس عميقاً في النفس الإنسانية إلى الحد الذي نتصوره أحيانا.. إنه في تلك القشرة الصلبة التي يواجهون بها كفاح الحياة للبقاء.. فإذا آمنوا تكشفت تلك القشرة الصلبة عن ثمرة حلوة شهية .
- عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة تبدأ من حيث بدأنا نعي وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود .
إقتباسات السيد قطب
يمكن التعرف على إقتباسات السيد قطب ، وذلك على النحو التالي:
- إن الدخول في الإسلام صفقة بين متبايعين.. .الله هو المشتري و المؤمن فيها هو البائع ، فهي بيعة مع الله ، لا يبقى بعدها للمؤمن شيء في نفسه ، و لا في ماله .. لتكون كلمة الله هي العليا ، و ليكون الدين كله الله .
- ركوب الاهوال خير من ذل السؤال .
- القرآن لا يدركه حق ادراكه من يعيش خالي البال من مكابدة الجهد و الجهاد لاستئناف حياة اسلامية حقيقية.
- الغايـة لا تـبرر الوسيلة .
- عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس ، نجد أن هناك خيرا كثيرا قد لا تراه العيون أول وهلة .
- أربعة تدل على الجهل : صحبة الجهول ، و كثرة الفضول ، و إذاعة السر ، و إثارة الشر .
- من أفدح الاخطاء التي يرتكبها الإنسان في حياته ، هي تلك التي كانت نتيجة لمواقف توجب فيها ان يقول لا ، فقال نعم .
- البحث يعلم الإنسان الاعتراف بخطئه و الافتخار بهذه الحقيقة أكثر من أن يحاول بكل قوته الدفاع عن شئ غير منطقي خوفاً من الاعتراف بالضعف بينما الاعتراف علامة القـوة .
- قليل هم الذين يحملون المبادىء و قليل من هذا القليل الذين ينفرون من الدنيا من اجل تبليغ هذه المبادىء و قليل من هذه الصفوة الذين يقدمون أرواحهم و دمـائهم من اجل نصرة هذه المبادىء و القيم ، فهم قليل من قليل من قليل .
- الحكمة مع القوة غاية الكمال في الحكم و السلطان في عالم الإنسان .
- لا يمكن لأي مرب أو معلم أو داعية أن يكون ناجحاً أو فاعلاً ما لم يكن محبوباً من طلابه و مدعويه مهما حمل من علم .. و لـهذا يقول الله عز و جل لسيد البشرية في علاقته بالناس : (( و لو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك )) .
- إن الإيمان هو أصل الحياة الكبير ، الذي ينبثق منه كل فرع من فروع الخير ، و تتعلق به كل ثمرة من ثماره ، و ما عداه فهو فرع مقطـوع من شجرته ، صائر إلى ذبول و جفاف ، و ثماره شيطانية ليس لها امتداد أو دوام .
اقتباسات سيد قطب في ظلال القرآن
يمكن التعرف على اقتباسات سيد قطب في ظلال القرآن ، وذلك على النحو التالي:
- و كل قيمة من القيم المادية لا يجوز أن تطغى على قيمة الانسان , و لا أن تستذله أو تخضعه أو تستعلي عليه , و كل هدف ينطوي على تصغير قيمة الانسان , مهما يحقق من مزايا مادية , هو هدف مخالف لغاية الوجود الإنساني.
- و الابتلاء واحد .. و لكن آثاره في النفوس تختلف بحسب اختلاف المنهج و الطريق .
- إن الكلمة لتنبعث ميتة , و تصل هامدة , مهما تكن طنانة رنانة حماسية , إذا هي لم تنبعث من قلب يؤمن بها . و لن يؤمن إنسان بما يقول حقاً إلا أن يستحيل هو ترجمة حية لما يقول , و تجسيماً واقعياً لما ينطق ..
- … و الموت ليس نهاية الرحلة و إنما هو مرحلة في الطريق .
- ما يناله الانسان من شيء في هذه الأرض ليس نصيبه كله إنما هو قسط من ذلك النصيب . و ما يفوته هنا من الجزاء لا يفوته هناك . فلا ظلم و لا بخس و لا ضياع .
- في ظلال القرآن تعلمتُ أنه لا مكان في هذا الوجود للمصادفة العمياء، و لا للفلتة العارضة؛ قال تعالى: «إنا كل شيء خلقناه بقدر» وقال: «و خلق كل شيء فقدره تقديرا» وكل أمر لحكمة؛ ولكن حكمة الغيب العميقة قد لا تتكشّف للنظرة الإنسانية القصيرة.
- الحياة لا يمكن إلا إن تتأثر بالعقيدة، و العقيدة لا يمكن أن تعيش في معزل عن الحياة
- فأما الإسلام فيسير هيناً لينا مع الفطرة , يدفعها من هنا , و بردعها من هناك , و يقومها حين تميل ,و لكنه لا يكسرها و لا يحطمها. إنه يصبر عليها ..
- و الصلة بين الخالق و الخلائق دائمة ممتدة قائمة في كل وقت و في كل حالة .
- لقد عشت أسمع الله – الله – يتحدث إلي بهذا القرآن.. أنا العبد القليل الصغير.. أي تكريم للإنسان هذا التكريم العلوي الجليل ؟ أي رفعة للعمر يرفعها هذا التنزيل ؟ أي مقام كريم يتفضل به على الإنسان خالقه الكريم ؟
- بدون تعليق على تفسير لم يَعرف له نظيراً
- و اليقين بالآخرة هو مفرق الطريق بين من يعيش بين جدران الحس المغلقة , و من يعيش في الوجود المديد الرحيب . بين من يشعر أن حياته على الأرض هي كل ما له في هذا الوجود , ومن يشعر أن حياته على الأرض ابتلاء يمهد للجزاء , و ان الحياة الحقيقة إنما هي هناك , وراء هذا الحيز الصغير المحدود .
أقوال سيد قطب عن الإسلام
يمكن التعرف على أقوال سيد قطب عن الإسلام ، وذلك على النحو التالي :
- إِذَا أُرِيدَ لِلْإِسْلَامِ أَنْ يَعْمَلَ فَلَا بُدَّ لِلْإِسْلَامِ أَنْ يَحْكُمَ، فَمَا جَاءَ هَذَا الدِّينُ لِيَنْزَوِيَ فِي الصَّوَامِعِ وَالْمَعَابِدِ.
- وَاللَّهِ إِنَّ النَّصْرَ فَوْقَ الرُّؤُوسِ يَنْتَظِرُ كَلِمَةَ كُنْ فَيَكُونُ، فَلَا تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِمَوْعِدِ النَّصْرِ، وَانْشَغِلُوا بِمَوْقِعِكُمْ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ.
- إِنَّ رَايَةَ الْمُسْلِمِ الَّتِي يُحَامِي عَنْهَا؛ هِيَ عَقِيدَتُه، وَوَطَنُهُ الَّذِي يُجَاهِدُ مِنْ أَجْلِهِ؛ هُوَ الْبَلَدُ الَّذِي تُقَامُ شَرِيعَةُ اللَّهِ فِيهِ، وَأَرْضُهُ الَّتِي يَدْفَعُ عَنْهَا؛ هِيَ ” دَارُ الْإِسْلَامِ “، الَّتِي تَتَّخِذُ الْمَنْهَجَ الْإِسْلَامِيَّ مَنْهَجًا لِلْحَيَاةِ، وَكُلُّ تَصَوُّرٍ آخَرَ لِلْوَطَنِ هُوَ تَصَوُّرٌ غَيَرُ إِسْلَامِيٍّ، تَنْضَحُ بِهِ الْجَاهِلِيَّاتُ، وَلَا يَعْرِفُهُ الْإِسْلَامُ.
- إِنَّ هَذِهِ الْجُيُوشَ الْعَرَبِيَّةَ الَّتِي تَرَوْنَهَا لَيْسَتْ لِلدِّفَاعِ عَنِ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّمَا هِيَ لِقَتْلِكُمْ وَلَنْ تُطْلِقَ طَلْقَةً وَاحِدَةً عَلَى الْيَهُودِ.
- لَا بُدَّ مِنْ مُقَابَلَةِ الصَّبْرِ بِالصَّبْرِ، وَالدَّفْعِ بِالدَّفْعِ، وَالْجُهْدِ بِالْجُهْدِ، وَالْإِصْرَارِ بِالْإِصْرَارِ.
- إِنَّهُمْ يُرِيدُونَ إِسْلَامًا أَمْرِيكَانِيًّا، إِنَّهُمْ يُرِيدُونَ الْإِسْلَامَ الَّذِي يُسْتَفْتَى فِي نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ، وَلَكِنَّهُ لَا يُسْتَفْتَى فِي أَوْضَاعِ الْمُسْلِمِينَ السِّيَاسِيَّةِ وَالِاقْتِصَادِيَّةِ وَالِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالْمَالِيَّةِ.
- وَإِذَا كَانَ الْبَاطِلُ يُصِرُّ وَيَصْبِرُ وَيَمْضِي فِي الطَّرِيقِ فَمَا أَجْدَرَ الْحَقَّ أَنْ يَكُونَ أَشَدَّ إِصْرَارًا وَأَعْظَمَ صَبْرًا عَلَى الْمُضِيِّ فِي الطَّرِيقِ.
- الَّذِينَ يُحَارِبُونَ الْحَقَّ لَا يَجْهَلُونَ فِي الْغَالِبِ أَنَّهُ الْحَقُّ، وَلَكِنَّهُمْ يَكْرَهُونَهُ؛ لِأَنَّهُ يُصَادِمُ أَهْوَاءَهُمْ وَيَقِفُ فِي طَرِيقِ شَهَوَاتِهِمْ.