محتويات المقال
اقوال وحكم عن الجهل والغباء
الجهل والغباء هما صفتان سلبيتان تتواجدان في بعض الأشخاص، لكن يمكن التغلب عليهما إذا توفرت الإرادة من الشخص المعني. هناك العديد من اقوال وحكم عن الجهل والغباء ، والتي تبرز الأضرار التي قد تلحق بصاحب هاتين الصفتين.
- الجاهل من عثر بالحجر مرتين.
- الفرق بين الحكيم والجاهل، أن الأول يناقش في الرأي، والثاني يجادل في الحقائق
- الولد الجاهل يشين السلف ويهدم الشرف.
- لا تتهافت على اللئيم فتتهم في مروءتك، ولا على الغني فتتهم في عقلك، ولا على الجاهل فتتهم في فطنتك.
- يجب على العالم أن يخاطب الجاهل مخاطبة الطبيب للمريض.
- الرأي هو شيء وسط بين العلم والجهل.
- لا يزال المرء عالمًا ما دام في طلب العلم، فإذا ظن أنه قد علم فقد بدأ جهله.
- ما فاز جاهل بغنيمة إلا هلك على يديه أكثر منها.
- من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع، والمعارضة قبل أن يفهم، والحكم بما لا يعلم.
- أسوأ مصائب الجهل أن يجهل الجاهل أنه جاهل.
- الجاهل صغير وإن كان شيخًا، والعالم كبير ولو كان حدثًا.
- طلب العلم شاق ولكن له لذة ومتعة، والعلم لا ينال إلا على جسر من التعب والمشقة، ومن لم يتحمل ذل العلم ساعة يتجرع كأس الجهل أبدًا.
اقوال في مجادلة الجاهل
نماذج اقوال في مجادلة الجاهل :
- كارل ماركس: من لم ينفعه العلم لم يأمن ضرر الجهل.
- نيل ديجراس تايسون: لا يوجد عار في عدم المعرفة، ولكن تنشأ المشكلة عندما يُملأ الفراغ الذي تركه الجهل بالفكر غير المنطقي، والسلوك المُصاحِب له.
- الصادق النيهوم: الجهل مثل المعرفة، قابِل للزيادة بلا حدود.
- ميخائيل نعيمة: ما مِن مصيبة إلا الجهل، فالمصيبة تثقل على قدر جهلنا مصدرها ومعناها، وتخفّ على قدر فهمنا معناها ومصدرها.
- محمد الخضر حسين: من يقضي زمنًا في طلب العلم ثم ينفصل عنه وهو لا يستطيع أن يدفع عن أصوله شيئا، أو يضرب له من العمل مثلًا، ذهب وقته ضائعًا، وبقي اسم الجهل عليه واقعًا.
- توفيق الحكيم: قالت العصا: إنّ لمصر ثلاثة أعداء، قلت: أعرف الجهل والفقر والمرض، قالت: لا بل الدّجل والتّهريج والنّفاق.
- جان جاك روسو: الطريقة الوحيدة لتفادي الخطأ هي الجهل.
- ألفة يوسف ( كاتبة ومؤلفة وباحثة تونسية ): كبر ألغام مزروعة في أعماق البلاد هي ألغام الجهل والعنف والكراهية، وها نحن نُعاني نتائج انفجارها.
- ألفة يوسف: الجهل في بلادنا ليس مصيبة فقط، و لكن يريد أن يكون مُصيبًا أيضًا.
- عبد الله القصيمي: كلّ الشرور مصدرها الجهل، وكلّ الخير مصدره المعرفة.
- الصادق النيهوم: الجهل مخدر دائم الأثر، إنه لا ينتهي مثل باقي المخدرات عند حد تدمير صاحبه، بل يمد أذرعته الشنيعة لكي يدمر كل شيء حوله في جميع الجهات.
- ألدوس هكسلي: يمكن التغلب على معظم أشكال الجهل، لكنّنا لا نعرف لأننا لا نود أن نعرف.
- كونفوشيوس: الجهل ليل العقاب، ولكنه ليل لا قمر فيه ولا نجوم.
- باولو كويلو: الجهل يُقاس بمقدار الشتائم التي يستخدمها الشخص عندما لا تكون لديه أي حجج للدّفاع عن نفسه.
حديث عن الجهل والغباء
أحاديث عن عن الجهل والغباء من السنة النبوية :
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سَيأتي على الناسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ ، يُصَدَّقُ فيها الكَاذِبُ، ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ، ويُؤْتَمَنُ فيها الخَائِنُ، ويُخَوَّنُ فيها الأَمِينُ، ويَنْطِقُ فيها الرُّوَيْبِضَةُ)، قيل: وما الرويبضة؟ قال: (الرجلُ التَّافِهُ، يتكلَّمُ في أَمْرِ العَامَّةِ). (السلسلة الصحيحة:1887)
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبْضِ العُلَمَاءِ، حتَّى إذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فأفْتَوْا بغيرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا). (صحيح البخاري:100)
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ من ورائِكم أيَّامًا يُرفَعُ فيها العلمُ ويَكثرُ فيها الْهرجُ)، قالوا: يا رسول الله ما الهرج؟ قال: (القتلُ) (صحيح الترمذي:2200)، فالهرج من أضرار الجهل.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ مِن أشْراطِ السَّاعَةِ: أنْ يُرْفَعَ العِلْمُ ويَثْبُتَ الجَهْلُ، ويُشْرَبَ الخَمْرُ، ويَظْهَرَ الزِّنا). (صحيح البخاري:80)
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا ضُيِّعَتِ الأمانَةُ فانْتَظِرِ السَّاعَةَ). قال: كيف إضاعتها يا رسول الله؟ قال: (إذا أُسْنِدَ الأمْرُ إلى غيرِ أهْلِهِ فانْتَظِرِ السَّاعَةَ). (صحيح البخاري:6496)
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ من أشراطِ الساعةِ أنْ يُلتمسَ العلمُ عند الأصاغرِ). (صحيح الجامع:2207)
شعر عن الجهل والغباء
كتب الشعراء العديد من القصائد التي تتناول موضوع الجهل والغباء، ومن بين هؤلاء الشعراء نجد النماذج التالية :
ومما زاد الشافعي على ذلك في أبيات أخرى في قصيدة بدأها بقالوا سكت وقد خوصمت :
قالوا سَكَتَّ وَقَد خُوصِمتَ قُلتُ لَهُم
إِنَّ الجَوابَ لِبابِ الشَرِّ مِفتاحُ
وَالصَمتُ عَن جاهِلٍ أَو أَحمَقٍ شَرَفٌ
وَفيهِ أَيضًا لِصَونِ العِرضِ إِصلاحُ
أَما تَرى الأُسدَ تُخشى وَهِيَ صامِتَةٌ
وَالكَلبُ يُخشى لَعَمري وَهوَ نَبّاحُ
قصيدة محمود سامي البارودي أخو العلم في الدنيا لذي الجهل محوج :
أخو العلمِ في الدنيا لذي الجهل محوجٌ
وَكلٌّ لهُ عندَ القياسِ معالمُ
فلولاَ وجودُ العلمِ ما عاشَ جاهلٌ
ولَوْلاَ وُجُودُ الْجَهْلِ مَا عَاشَ عالِمُ
عَصَيْتُ نَذِيرَ الْحِلْمِ فِي طَاعَةِ الْجَهْلِ وَأَغْضَبْتُ فِي مَرْضَاةِ حُبِّ الْمَهَا عَقْلِي
وَنَازَعْتُ أَرْسَانَ الْبَطَالَةِ وَالصِّبَا إِلَى غَايَةٍ لَمْ يَأْتِهَا أَحَدٌ قَبْلِي
فَخُذْ فِي حَدِيثٍ غَيْرَ لَوْمِي فَإِنَّنِي، بِحُبِّ الْغَوَانِي عَنْ مَلامِكَ فِي شُغْلِ
إِذَا كَانَ سَمْعُ الْمَرْءِ عُرْضَةَ أَلْسُنٍ فَمَا هُوَ إِلَّا لِلْخَدِيعَةِ وَالْخَتْلِ
رُوَيْدَكَ لا تَعْجَلْ بِلَوْمٍ عَلَى امْرِئٍ، أَصَابَ هَوَى نَفْسٍ فَفِي الدَّهْرِ مَا يُسْلِي
فَلَيْسَتْ بِعَارٍ صَبْوَةُ الْمَرْءِ ذِي الْحِجَا، إِذَا سَلِمَتْ أَخْلاقُهُ مِنْ أَذَى الْخَبْلِ
وَإِنِّي وَإِنْ كُنْتُ ابْنَ كَأْسٍ وَلَذَّةٍ، لَذُو تُدْرَإٍ يَوْمَ الْكَرِيهَةِ وَالأَزْلِ
وَقُورٌ وَأَحْلامُ الرِّجَالِ خَفِيفَةٌ، صَبُورٌ وَنَارُ الْحَرْبِ مِرْجَلُهَا يَغْلِي
إِذَا رَاعَتِ الظَّلْمَاءُ غَيْرِي فَإِنَّمَا، هِلالُ الدُّجَى قَوْسِي وَأَنْجُمُهُ نَبْلِي
أَنَا ابْنُ الْوَغَى وَالْخَيْلِ وَاللَّيْلِ وَالظُّبَا وَسُمْرِ الْقَنَا وَالرَّأْيِ وَالْعَقْدِ وَالْحَلِّ
فَقُلْ لِلَّذِي ظَنَّ الْمَعَالِي قَرِيبَةً، رُوَيْدَاً فَلَيْسَ الْجِدُّ يُدْرَكُ بِالْهَزْلِ
فَمَا تَصْدُقُ الآمَالُ إِلَّا لِفَاتِكٍ، إِذَا هَمَّ لَمْ تَعْطِفْهُ قَارِعَةُ الْعَذْلِ
لَهُ بِالْفَلا شُغْلٌ عَنِ الْمُدْنِ وَالْقُرَى وَفِي رَائِدَاتِ الْخَيْلِ شُغْلٌ عَنِ الأَهْلِ
إِذَا ارْتَابَ أَمْرَاً أَلْهَبَتْهُ حَفِيظَةٌ، تُمِيتُ الرِّضَا بِالسُّخْطِ وَالحِلْمَ بِالْجَهْلِ
فَلا تَعْتَرِفْ بِالذُّلِّ خَوْفَ مَنِيَّةٍ، فَإِنَّ احْتِمَالَ الذُّلِّ شَرٌّ مِنَ الْقَتْلِ
وَلا تَلْتَمِسْ نَيْلَ الْمُنَى مِنْ خَلِيقَةٍ، فَتَجْنِي ثِمَارَ الْيَأْسِ مِنْ شَجَرِ الْبُخْلِ
فَمَا النَّاسُ إِلَّا حَاسِدٌ ذُو مَكِيدَةٍ، وَآخَرُ مَحْنِيُّ الضُّلُوعِ عَلَى دَخْلِ
قصيدة كعب بن زهير وليس لمن يركب الهول بغية :
وليسَ لِمَنْ يَرْكَبِ الهَوْلَ بُغْية ٌ
وليس لرحلٍ حطَّه الله حاملُ
إذا أنتَ لم تُقْصِرْ عن الجَهْلِ والخَنَا
أصبتَ حليمًا أو أصابكَ جاهلُ